長慶寺位于紹興城南塔子橋南堍，距離魯迅故居不到二百米，舊為紹興八大寺之一,始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮廢，至958年又重建，堪稱千年古剎。寺院坐西朝東，赭墻黑瓦。紅色的山門上懸掛一塊紅底燙金的“長慶寺”匾額。進門是頭殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒菩薩。主殿分為前后兩殿，前殿供有一尊如來大佛和十八羅漢，殿內(nèi)石柱上刻有兩副楹聯(lián)：“九品蓮臺獅吼象鳴登法座，三尊金相龍吟虎嘯出天臺”；“炳惠照于西天教開兩漢，蔭慈靈于中土恩普十方”。后殿是一尊木雕的千手觀音像，魯迅也說過：“我的確早看見寺里有丈余的大佛，有數(shù)尺或數(shù)寸的小菩薩”，殿內(nèi)還有大小匾額五十多塊。
魯迅與長慶寺的關(guān)系，有一段有趣的故事。魯迅是周家的長子長孫，他出生的那年是閏年，生日是農(nóng)歷八月初三，正好與傳說中的灶司菩薩同生日。按舊時的民間說法，這樣的孩子是很高貴的，將來一定會有出息，但是尅星多，只怕難以養(yǎng)大，因為鬼神是專門要作弄有“出息”的孩子的。魯迅的父母對于這種民間的迷信傳說也信以為真，先是替襁褓中的魯迅向菩薩去“報名”，就是說他已是“出家人”了，然后再拜和尚做師父，表示他已經(jīng)“出家”做了小和尚，不再是俗人家的嬌兒，借神靈的庇佑，可以免遭妖魔鬼怪的侵害了。魯迅說過：“我生在周氏是長男,“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，便領(lǐng)到長慶寺里去，拜了一個和尚為師了。”這個和尚師父，就是當(dāng)時長慶寺的住持和尚龍祖，魯迅叫他“龍師父”。龍師父給魯迅取法名叫“長根”，魯迅在《我的第一個師父》中稱作“長庚”。按紹興音讀法，“根”、“庚”同音，兩者均有祈福增壽的意思。龍師傅還給魯迅一塊鑄有“三寶弟子 法名長根”字樣的銀八卦，一件用各色橄欖形小綢片縫綴而成的“百家衣”，以及一條稱為“牛繩”的東西，上掛零星小件，如歷本、鏡子、銀篩之類。據(jù)說掛著或穿著這些東西可以避邪，小孩既能免遭意外，又能長命富貴。在紹興魯迅紀念館的陳列廳內(nèi)，你還可以看到這些物品。
龍師父身材瘦長，臉形瘦削，顴骨高高的，眼睛細細的，是個頗有叛逆性格的人。和尚照理是不應(yīng)該留胡子的，可他卻留著兩綹下垂的胡子，更不合戒規(guī)的是，龍師父還有妻室。他娶親的經(jīng)過很富戲劇性：有一回鄉(xiāng)下在演社戲，龍師父去看戲，因為他和演戲的人認識，便上臺去替他們敲鑼，雖然年青的龍師父漂亮又能干，但是臺下觀眾卻認為他不務(wù)正業(yè)，看不慣罵了他，龍師父不甘示弱，頂撞了幾句，于是臺下甘蔗梢頭雨點似地飛上臺去，有幾個還搶上前去想教訓(xùn)一下這個和尚。臺下畢竟是人多勢眾，龍師父雖有一手拳術(shù)也難于抵擋，只好落荒而逃，眾人在后緊追，逼得他慌不擇路，逃進了一戶人家。而這戶人家只有一個年青的寡婦，那寡婦竟大膽地救護了他，……以后，龍師父就娶了那位寡婦為妻。
當(dāng)時佛門戒律森嚴，只有“吹敲和尚”可以公開娶妻。龍師父精通鑼鼓、胡琴、琵琶等樂器的演奏，他娶妻以后，就改當(dāng)吹敲和尚。龍師父不僅自己娶老婆，也希望寺內(nèi)的和尚也都能娶老婆，于是他從紹興戲班請來樂師傳授吹奏敲打的技藝，使長慶寺的和尚們都成了“吹敲和尚”，都能依靠自己的技藝來維持生活，再也不用出門募化了。當(dāng)時在紹興大小數(shù)百個寺廟中，要數(shù)長慶寺這班“吹敲和尚”最出眾。
龍師父為人善良，對人和氣，有著一副菩薩心腸。他長期做主持和尚，平時他對寺內(nèi)的其他和尚關(guān)心體貼、平等相待，對到寺內(nèi)游玩的客人，他熱情招待，對一些寄居在長慶寺邊上的破落戶子弟，他也經(jīng)常援助救濟，他還掛牌行醫(yī)，將行醫(yī)所得的錢作為長慶寺的收入之一，但為窮苦人看病卻不收錢。
少年魯迅有時也去長慶寺游玩。新臺門周家是長慶寺的護法施主，周家的佛事亦都請長慶寺的和尚做的。如魯迅的小姑母周康去世，她的夫家就在長慶寺做了七天七夜的水陸道場，那次做道場，魯迅也去看了。
長慶寺在20世紀50年代斷了香火，因為龍師父的子孫不用再操祖業(yè)謀生了。現(xiàn)在長慶寺舊跡仍在，并且殿內(nèi)石柱上的楹聯(lián)仍依稀可辨。
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