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戴逵（約326～396），字安道，東晉譙郡铚縣（今安徽宿縣境）人，因慕剡中山水之勝徙居剡縣。善文賦，精音樂，工書畫，尤精于雕塑。

戴逵入剡后優游山水，淡泊自甘，常以琴書自娛，過著隱逸的生活。孝武帝時，曾以散騎常侍、國子博士、國子祭酒征召，戴逵皆拒絕不受。武陵王司馬晞聞其善鼓琴使人聘請，戴逵將琴摔破說：“戴安道不作王門伶人！”

戴逵首創干漆夾雕塑法，以“夾苧”漆藝用于雕塑佛像。曾為山陰靈寶寺塑丈六無量壽佛像，戴逵坐在帷幕中潛聽觀眾評論，悉心研究修改，積三年之功方成。又以十年精力為建康（今南京）瓦棺寺制作了五軀佛像，與顧愷之壁畫《維摩詰像》、獅子國（今斯里蘭卡）所獻玉佛并稱“三絕”。畫作則有《竹林七賢圖》、《吳中溪山邑居圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》等。反對佛教因果報應之說，著《釋疑論》；不滿當時名士放蕩縱欲，撰《放達為非道論》。所著《五經大義》及文集十卷。已佚。僅存《流火賦》、《閑游贊》等文。

今嵊州尚有逵溪村、戴公山、戴逵灘等地名，原桃源鄉則有戴安道別業和與戴逵有關的“招隱”、“洗屐”等遺址。市區還有訪戴坊、訪戴驛、艇湖山下子猷橋，這些都與王徽之（字子猷）雪夜訪戴的佳話有關。

子戴颙（381－441），字仲若，一生居剡未仕。也精于佛像雕塑和書畫、音樂，首創“藻繪”藝術，著有《中庸傳》、《月今章句》、《逍遙論》、《戴氏琴譜》等，與戴逵并稱“二戴。”